Panel

Panel 06.07.2009

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In dem Panel werden verschiedene Familien-, Beziehungs- und Lebensformen aus herrschafts- und gesetzeskritischer Perspektive betrachtet und diskutiert.

Denn das Familienbild, nach dem wir heute leben und welches die Norm darstellt, ist gerade einmal 200 Jahre alt und scheint so unausweichlich und dominant, dass sich fragen lässt, welche Kräfte dahinter stehen.

Die Diskutant_innen gehen Fragen nach, die den Zusammenhang von Kleinfamilie und Herrschaftsstrukturen beleuchten und etwaige daraus resultierende Geschlechterrollen. Ebenso, was wäre, würde die Ehe als staatlich legitimierte Wahlverwandtschaft abgeschafft? Gäbe es mehr Wahlmöglichkeiten z.B. im Sinne von Polyamourösität bzw. freiere Entscheidungsoptionen?

Passend zum Thema der Workshop: we are family - aren't we? Herrschaftskritische Positionen zu Beziehungsverhältnissen und Familie - leider bereits ausgebucht!!!!

Es diskutieren:
Tin Krell
Constanze Körner
Robert Habeck
Albert Eckert (Mod)

Ausstellung, 06.07. - 11.07.2009

Außerdem greift die ganzwöchige interaktive Comics-Ausstellung (Wahl)verwandtschaften von 123 Comics und Ka Schmitz das Thema des Panels und Workshops auf.

Was ist Familie? Welche alternativen Modelle gibt es dazu? Wieso gibt es so viele schwul/lesbische Geschwister? Welche Geschlechterrollen leben wir und was schreiben wir uns tagtäglich zu? Auf spielerische Weise behandeln wir diese und weitere Fragen in unserem Ausstellungsprojekt.

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Panel 08.07.2009

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Können Objekte im Porno auch zum Subjekt einer gesellschaftlichen Praxis des Körpers werden? Das Panel diskutiert die Möglichkeiten und das Streben eines kritisch-revolutionären Postpornos und die Frage, ob dieser Begehren dynamisch transportieren kann. Denn nicht jeder Sexfilm oder Porno muss zum Realhorror werden - oder doch?

Die Diskussion soll die Rolle des visuellen Mediums Film bei der Vermittlung von Lust und Erregung ebenso beleuchten wie der Frage nachgehen, ob Bilder, als "Komplizen hegemonialer Machtverhältnisse und Produzenten von Gewalt" auch für die Herstellung von Geschlechterhierarchien verantwortlich sind?

Zu Fragen wird auch sein, was die Protagonist_innen hinter der Kamera erleben, unter welchen Produktionsbedingungen sie arbeiten und inwiefern diese sich zwischen Mainstream-Porno und Postporno unterscheiden.

Aber was ist nun genau der Postporno? Postpornografie wird oftmals als Intervention verstanden, die der Durchpornografisierung von Alltag als auch dem Hardcore-Porno entgegensteht. Doch wie kann dieses Verständnis "belegt" werden, anhand welcher Stilistiken, Praktiken und Brechungen?

Der "klassische" Porno folgt gängigen, festgeschriebenen und sich der Unterhaltungsindustrie anpassenden Repräsentationstechniken, die sich an Stereotypen orientieren. Somit fragt sich, ob Postpornografie das Potential hat, neue Formen der Selbstermächtigung in der Repräsentation zu eröffnen? Gleiches gilt für die Frage nach den Potentialen der Dekonstruktion aber auch Gefahren der Reproduktion von Machtverhältnissen durch transinterqueere* Produktionen.

Wir freuen uns auf eine spannende und anregende Diskussion

Diskutant_innen:

Manuela Kay - Chefedakteurin der L.Mag und Mitorganisatorin des Pornfilmfestivals in Berlin
Vera Tudor - wissenschaftliche Mitarbeiterin an der HU-Berlin mit Schwerpunkt feministisch-queerer Post/Pornografie
Svenja Flaßpöhler - Autorin von "Der Wille zur Lust. Pornigrafie und das moderne Subjekt"
Jens Hoffmann - Filmemacher - aktuell 9to5 Days in Porn
Moderation: Jasper Nicolaisen - FU Berlin und Social Media Lab

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Panel 06.07.2009

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Von "Rückkehr" des Militärischen zu reden, ist verführerisch und irreführend. Allzu viel hat sich verändert, seit der Krieg vor 64 Jahren hierzulande beendet wurde. Der Streit um die angemessene Bezeichnung ("Einsatz", "Krieg", "Stabilisierung", "Kampfeinsatz" etc.) unterstreicht nicht allein politische Unsicherheiten, sondern spiegelt auch die Veränderung der Bedingungen. Verführerisch ist ebenfalls der Glaube zum altbewährten Kriegshandwerk der "Kämpfer" zurückkehren zu können, wenn scharfe Schüsse fallen. Der Irak hat gezeigt, wie komplex die militärische Problematik ist und wie wenig sie mit den klassisch-historischen Feldzügen und Leitbildern zu tun hat.

Was bleibt, sind Probleme das Neue zu denken und in politisches Handeln zu überführen. - Was ist das für ein Soldat, der nicht nur (noch nicht einmal in erster Linie) kämpfen soll, sondern vor allem helfen, retten, wiederaufbauen, stabilisieren, schlichten und schützen? Schon dem "Staatsbürger in Uniform" wurden in den fünfziger Jahren unter dem Verdikt einer "weichen Welle" in abwertender Absicht weibliche Konnotationen zugewiesen. Was heißt das für den zeitgenössischen "Sozialarbeiter" in Uniform (wie er inzwischen sogar in den Field Manuals der U.S. Amry beschrieben und gefordert wird)?

Das Militärische der Gegenwart steckt voller Ambivalenzen - während die Auslandseinsätze zivil-militärische Komponenten erfordern, droht sich am anderen Ende Ziviles und Militärisches zu entkoppeln. Ein neue Gleichgewicht ist erforderlich - aber dazu gehört der politische Mut zu Strukturreformen.

Diskutant_innen:

Christine Eifler (Militärische Friedenssicherung und Geschlechterverhältnis in der DDR)
Ruth Seifert
Klaus Naumann
Gitti Hentschel(Mod)

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